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論孔夫子的仁愛(ài)

來(lái)源：青橘網(wǎng)原創(chuàng) 發(fā)表于2018-11-07 23:41:44 編輯：闌行

摘要: 孔夫子以自己一生提倡仁愛(ài)學(xué)說(shuō)，提倡克己復(fù)禮。仁愛(ài)學(xué)說(shuō)歷經(jīng)千年滄桑而不變，至今依然閃耀著巨大的人性光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解。可是仁愛(ài)是

孔夫子以自己一生提倡仁愛(ài)學(xué)說(shuō)，提倡克己復(fù)禮。仁愛(ài)學(xué)說(shuō)歷經(jīng)千年滄桑而不變，至今依然閃耀著巨大的人性光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解。可是“仁愛(ài)是什么，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)會(huì)仁愛(ài)，學(xué)會(huì)仁愛(ài)有啥好處？”三個(gè)問(wèn)題歷來(lái)沒(méi)有得到完善的解釋。下面試談?wù)勎业睦斫猓怨﹨⒖肌?br />

　　仁愛(ài)是什么？孔夫子在回答這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，總是根據(jù)每個(gè)人的不同特性，給予不同的回答。雖然相似，但存在很多不同之處，根本無(wú)法得到統(tǒng)一的。我以為孔夫子提倡仁愛(ài)無(wú)非就是婦人之仁愛(ài)，即母親對(duì)孩子的愛(ài)一樣。雖然有很多變體和說(shuō)法，但都沒(méi)有超出這個(gè)范圍。如果認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，我們就無(wú)法理解孔夫子為什么要提倡愛(ài)要分級(jí)，對(duì)不同人有不同的仁愛(ài)。自認(rèn)孔子門(mén)徒的歷代儒家學(xué)者，基本忽略了這一點(diǎn)。

　　我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)會(huì)仁愛(ài)？古人講，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。我們學(xué)習(xí)仁愛(ài)，就是讓不完整的人變成完整的人。或者像孟子一樣以性善論為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)展和保持自己的仁愛(ài)之心，女性就該繼續(xù)保持和完善自己的仁心。或者像荀子一樣以性惡論為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)外界調(diào)控，實(shí)現(xiàn)男人對(duì)世間的仁愛(ài)。總的目的，就是使自己完整起來(lái)。

　　學(xué)習(xí)仁愛(ài)，有啥好處呢？我覺(jué)得學(xué)習(xí)仁愛(ài)主要增進(jìn)我們德性，處理好人和自己、人與人、人與家、人與國(guó)、人與自然的關(guān)系。即為修身、齊家、治國(guó)、平天下的目的而奠定德性基礎(chǔ)。男人學(xué)了仁愛(ài)之后，能夠像母親一樣去關(guān)心別人和愛(ài)護(hù)別人，即謙謙君子。女人發(fā)展擴(kuò)大自己仁愛(ài)之后，能夠更好的做一個(gè)好女人，即窈窕淑女。

　　孔夫子對(duì)女性的仁愛(ài)挖掘和提倡了一輩子，孟子、荀子又分別從性的善惡論述了人如何實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)之道。我們的老先生們讀了千年的四書(shū)五經(jīng)，竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，或者發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，但不敢提倡這一點(diǎn)，主要受制于大男主主義困擾。只要大男子主義存在的地方，絕不敢承認(rèn)孔夫子的仁愛(ài)是男人向女人學(xué)習(xí)而得來(lái)的，就像男人在外面絕不敢說(shuō)自己怕老婆一樣。

　　今天，各種女權(quán)運(yùn)動(dòng)層出不窮，把女性從傳統(tǒng)生活中解放出來(lái)，提倡我們尊重女性和愛(ài)護(hù)女性，給女性實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這是一個(gè)非常好的現(xiàn)象，值得我們學(xué)習(xí)與關(guān)注。但我們應(yīng)該說(shuō)，男人要向女人學(xué)習(xí)仁愛(ài)之道，女人要像男人學(xué)習(xí)理性之道，相互幫助、相互尊重、相互配合，使自己成為一個(gè)完整的人，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想和價(jià)值。（鄧瑞應(yīng)）

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