摘要: 原標題：楊東平：擴大教育的選擇性和豐富性 在全球政治、經濟、科技和社會不斷變化的當今時代，涌現出不確定且日趨復雜的現實與矛盾，對此，各國教
原標題：楊東平：擴大教育的選擇性和豐富性
在全球政治、經濟、科技和社會不斷變化的當今時代，涌現出不確定且日趨復雜的現實與矛盾，對此，各國教育者都在重新思考教育的價值和目標，以及如何在制度、組織和教學層面進行調適，使教育為每一個學習者創造未來提供支持。
21世紀教育研究院LIFE教育創新在第四屆中國教育創新成果公益博覽會中承辦了“探索未來學校”和“未來教師成長”兩個主題活動，來探討這些議題。來自全球的教育創新實踐者、教師、研究者和決策者分享了他們對未來學校的洞見，以及對教師角色的反思與進取。共同探討、展望面向未來的教育將如何重新定義學校、學習和一個教師的可能性。
今天為大家帶來的是21世紀教育研究院院長楊東平在大會上的主題演講：什么是未來學校，如何從現在走向未來？
思考未來的維度
我們討論的未來學校、未來教育，首先是一個關于未來的話題。對于未來的想象決定了我們的視野和今后的方向。我們中國人是很喜歡暢想未來的，“暢想、聯想、理想、夢想”，指向了一種樂觀主義。意味著頭上的星空，詩和遠方。用一句話來表達，就是“明天會更好”。但是，明天真的一定會更好嗎？這是需要檢驗的。
我們思考未來的第二個維度是技術的。
1970年代以來，隨著人類征服自然的能力越來越強，技術，成為構建未來的一個最強大的力量，今天我們對未來的想象幾乎全部是建立在互聯網、AR之類現代科技上的。它可以幫助我們穿越時間和空間，到達我們想要去的任何一個地方。在很長的時間內，星球大戰等等是我們未來想象的主要圖景。
但是，人類對未來也存在著一種焦慮，類似“地球末日”這樣的擔憂。著名科普作家、美國克拉克獎的獲得者劉慈欣談到了這樣的焦慮。他意識到從70年代以來，人類對外太空的探索某種程度上陷于停滯，人類沒有再一次登上月球，我們的科技正變得越來越內向、關注自身，包括網絡技術、虛擬技術、各種各樣的應用服務，致使今天的00后已經習慣于坐在房間里用虛擬設備來欣賞星辰大海，而不是真正的走向世界；他們也可以足不出戶，靠美團外賣度過一生。
那么，這真的是我們對于未來的理解嗎？
所以對未來的思考的第三個維度，是人文主義的。我們要強調人的立場，人的價值，人的溫度，人的尺度。如果沒有這么一個立足點，那么未來的確是虛無縹緲，或者說不可控的。
在很大程度上，未來需要建立在堅實的人文根基上，需要向我們的前輩先賢致敬。對人文主義傳統的繼承，構成了我們對未來學校、未來教育的一些基本認知。
早在1950年代，當時控制論的發明者維納就寫過一本書，叫《人有人的用處：控制論與社會》。他那個時候就意識到今后人類和機器的關系會非常復雜，甚至會改變改寫人類文明。蘋果的CEO庫克說了另外一句話，對我們也是一種警醒。他說“我不擔心機器會像人一樣思考，而擔心人會像機器一樣思考。”捫心而問，我們大多數的中小學，是不是都在不遺余力的培養機器人，試圖與機器人比試解題的難度和速度？
所以，未來教育的理想就是“用人類智能戰勝人工智能”，要堅守人文主義的價值和立場。
人文主義的教育價值觀
這種對教育的反思是整體性的。前兩年，聯合國教科文組織發表了一個重要的里程碑式的報告，叫《反思教育:向“全球共同利益”的理念轉變》。提出“教育的經濟功能無疑是重要的，但我們必須要超越單純的功利主義觀點和人力資本理論。教育不僅關系到學習技能，還涉及尊重生命和人格尊嚴的價值觀。而在這多樣化的世界當中，這是實現社會和諧的必要條件。”
“教育應該以人文主義為基礎，以尊重生命和人類尊嚴，權利平等、社會治理、文化多樣性、國際團結和為可持續的未來承擔共同責任。”這是對1970年代以來，主導教育界的人力資本理論所體現的功利主義、工具主義價值的深刻反思。
當我們說“未來已來”、“現在就是未來”時，是說未來并不是從天而降的怪物，新的文明是從我們現在的基礎上生長出來的。通過對人類文明的繼承，我們可以清晰地來認識未來學校的一些特點。事實上，它是對工業文明對人性的宰制、異化的反思，重新回到剛才講的人的尺度，人的溫度。
未來學校的基本價值、基本特點，就是以兒童為中心、追求真善美和幸福的人生、重視發展兒童的個性和創造性的，這種學校必定是小班小校、是小規模的。
這是在中國最被忽視的一個現代教育價值。因為只有在小規模的學校中才有可能實施個性化的教學，才有可能關注到每一個學生。然而，今天我們許多地方事實上還是奉行“效率優先”的價值，制造巨型學校、超級中學，與教育現代化的價值背道而馳。同時，是學校生活的彈性化、靈活性等更為適合學生需要的教育制度，讓學校和社會的關系將會發生根本的改變。
未來學校是一種“開環學校”，意味著學校將成為社區或者社會的學習中心，它和社會進行各種各樣的資源交流，以社會作為課堂。同時，它也是一個智慧校園，有強大的網絡學習環境和先進的教育技術，游戲將會成為重要的學習內容和教育手段。而文憑的重要性將會逐漸被各種課程證書、職業證書所取代。
面向未來姿勢不僅是仰視，也可以是俯視。當我們說未來已來時，還含有一種嚴峻的意味。一低頭就會看到在我們身邊、我們的家庭和學校當中，少年兒童的不幸的境遇。
事實上，中國大多數學校仍然沉浸在嚴酷的應試教育的環境之中，青少年的身心健康受到很大的摧殘?？荚囍辽希謹抵辽先匀皇且粋€普遍的現實，這離我們所暢想的未來，相距何止十萬八千里！
中小學生自殺成為一個嚴重的問題。可惜至今還沒有被納入信息公開和科學研究的范疇。每天打開網絡都會看到兒童呼救、求救的聲音。等到哪一天我們對中小學生自殺有一個公開的統計和研究時，就離現代教育的價值更近一步了。
未來在我們的每一個家庭中，每一個教室里，我們的孩子就是未來。善待兒童就是善待我們的未來。
推進教育正常化
這是今天我們說面向未來、探索未來教育時的一個基本前提——首先是“教育正?；?rdquo;，你現代教育的價值還沒有實現，怎么談未來教育？
“教育正?；?rdquo;是當年日本、韓國在抵御應試教育的時候提出的一個口號，對今天的中國學校也是非常實用的。就是學校要像學校，老師要像老師，學生要像學生，把兒童當作兒童來對待。做不到這一點，就談不上是什么現代教育。
今天我們所說的教育創新、未來教育，可以歸納為一句話：從應試教育突圍！全世界的學校都在追求擺脫陳舊的“教育工廠”的模式；但是中國的突圍之路要更為艱難，它不僅意味著要超越19世紀的“教育工廠”，而且意味著要改變1300年的科舉教育文化的傳統，也意味著要改變1950年代以來，移植蘇聯的高度集權的教育管理體制。
全世界的教育都在換跑道、換賽場，要改變贏在起點輸在終點的惡性的教育競爭，要營造低競爭、低評價、低管控的教育生態，要促進低成本、低技術、低門檻的教育創新。
“這是可能的嗎？”這在中國還是一個問題，但是在全世界早就不是問題了，而是一個普遍的現實。丹麥的學前教育，非常強調在玩中學。今年5月，丹麥議會通過新的“日托法案”，重申 ”Play is key”——玩是關鍵。而我們還在質疑快樂教育，視為是欺騙勞動人民的謊言。
還有“中產焦慮”，也是似是而非的。為什么臺灣的中產不焦慮，為什么臺灣沒有“小升初”？包括應試非常嚴重的韓國，已經開始大幅度的變革教育，提出“幸福教育”的理念，通過初中的“自由學期”制度作為抓手。“自由學期”就是在初一初二的時候有一個學期，沒有任何考試和作業，讓學生體驗社會，認識不同的職業、認識自我。
我們理想中的教育，你說它是現代教育也好，說它是未來教育也行，就是實行善待兒童的教育、兒童免于恐懼的教育、能夠保障兒童睡眠的教育！
在這種整體性的教育變革當中，起關鍵作用的不是教育技術，而是價值觀。它決定了我們向何處去、我們的教育理想究竟是什么？
教育變革的策略
要通過實質性的制度變革來促進教育的變革。在這個過程中，有幾個重要的社會力量，包括政府學校，包括家長，包括企業媒體。對于學校而言，關鍵就是要煥發教育家精神，要造就越來越多的敢于打破現狀，不甘平庸的校長教師，勇于改變和突破。
01做力所能及的改變
教育創新并不是高不可攀的，第一個策略是做力所能及的改變。深圳南科大教育集團、杭州市上城區教育局都做出承諾：小學生晚上九點以后可以不寫作業，中學生十點以后不寫作業。這能不能成為全中國所有地區的承諾？如果能夠做到這一條，就是對中小學生的巨大的解放。
02禁止密集的考試排名公布成績
策略之二，就是政府要禁止密集的考試排名公布成績?，F在的“家校通”、微信群正在無微不至地“綁架”家長和學生，成為排名、示眾、制造焦慮的工具。如果我們沒有正確的價值觀，我們現在的很多所為，不過是在用21世紀的技術去強化19世紀的教育。
要按照整體裁軍的思路，降低“學歷軍備競賽”的水平。要提出一些新的目標，譬如適時提出高中教育均衡發展；借鑒韓國“自由學期”的改革，為學校和學生松綁；深入改革考試評價制度，實行中小學的等第制、增值性評價和GPA評價，等等。我覺得在當前中國減負的或者改變應試教育，核心是解放小學生，保護小學生。
03擴大教育的選擇性和豐富性
第三個方面是要通過制度改革，擴大教育的選擇性和豐富性，促進辦學體制改革。這也是在全世界范圍內通行的。借鑒美國的特許學校，英國和瑞典的自由學校，臺灣的實驗教育，通過實行管辦評分離、委托管理的改革，給一部分公辦學校放權，請有理想情懷的教育家來承辦學校，恢復公辦學校活力。
實現學校的多樣化的發展，需要實行供給側改革，面向社會開放辦學，降低門檻，鼓勵教育家辦學！而我們現在的措施，其實鼓勵的是“資本家辦學”。
所以，在改革的基礎上，對未來還是可以期望的。但是必須趕緊行動，從現在開始，從散會開始！謝謝大家。
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