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　　原標(biāo)題：北大教授：社會科學(xué)如何面對意識形態(tài)？

　　本文節(jié)選自《社會學(xué)論文寫作指南》，作者張靜，北京大學(xué)一級教授。

　　本書是一本入門指導(dǎo)手冊，旨在幫助社會學(xué)或更廣義的社會科學(xué)專業(yè)的學(xué)生，了解專業(yè)論文寫作的路徑。作者針對大學(xué)不同階段訓(xùn)練中各種論文寫作的常見問題，指明了寫作***的要領(lǐng)、格式和目標(biāo)，尤其強調(diào)研究性思考和規(guī)范化表達的重要性。書中介紹了如課程論文、學(xué)年論文和學(xué)位論文等不同階段的論文的寫作，以及如社會學(xué)常用的案例研究和變量研究等不同類型的論文寫作。由此給社會學(xué)的入門者提供幫助，讓他們了解如何進行研究性思考，如何用論文表達思考的結(jié)果。

　　雖然知識研究并不鼓勵直接宣稱意識形態(tài)，但幾乎所有的社會研究作品都具有明顯或潛在的意識形態(tài)立場。我們在知識界見到的大辯論，常常是意識形態(tài)和知識內(nèi)容的混合，一些辯論甚至較少知識成分，主要是意識形態(tài)交鋒。由于意識形態(tài)具有信念和絕對的特性，這些辯論很容易因信仰不同變得極端化，最后變成道德和政治陣營的對立甚至戰(zhàn)斗。但是從社會的文明進程來看，這些辯論又是必經(jīng)的形式，因為它們促成價值的判斷、區(qū)分、分享和建設(shè)。

　　因此，社會科學(xué)如何面對意識形態(tài)，是個復(fù)雜問題。一方面，社會研究意識到自己不等于意識形態(tài)，需要有別于意識形態(tài)；另一方面，不同的社會科學(xué)理論又包含意識形態(tài)，它在傳播甚至建構(gòu)意識形態(tài)。知識的立場要求免受意識形態(tài)干擾，對多元信仰保持開放和溝通的態(tài)度，而社會科學(xué)知識中隱含的意思形態(tài)內(nèi)容，又在研究過程中，對其他不同的意識形態(tài)采取實際上的排斥態(tài)度。

　　論文寫作也不能幸免，因為寫作不能沒有立場。如何解決這一問題？

　　既然無法清除意識形態(tài)在知識研究中的存在，使之消失不切實際，那么更實在的方法也許是：首先明了自己的意識形態(tài)立場。一些學(xué)生寫作的時候并不知道自己的信仰究竟是什么，不清楚自己所持的意識形態(tài)，所以論文寫作呈現(xiàn)亂象：使用的文獻資料來自此意識形態(tài)，卻得出合乎彼意識形態(tài)的結(jié)論。

　　在研究者中，每個人形成穩(wěn)定意識形態(tài)的時間不同，不少人常常變動自己的立場，一生都沒有清楚立場的也不罕見，更何況剛剛進入專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生。但作為論文作者，無法回避意識形態(tài)問題，因為在寫作中經(jīng)常需要評價他人研究，以便闡述自己研究的價值。無論是否清楚意識到，這些評價事實上都有意識形態(tài)的參與和影響。因此，通過學(xué)習(xí)和閱讀，理清自己的信仰很重要。

　　這方面常見的問題是，閱讀中對文獻的意識形態(tài)立場缺乏洞察，因而出現(xiàn)只見樹木、不見森林的情況。比如從某一理論中借用了一個分析概念，卻不關(guān)心這一理論的意識形態(tài)立場，結(jié)果一定是不知這一理論的針對性，于是用錯。還比如，自己的研究針對觀點甲，但借用的某概念（及其背后的意識形態(tài)）正來自觀點甲。不理解自己的意識形態(tài)也會出現(xiàn)同樣的問題，例如，你在研究中建議一種社會政策，但這一政策背后的基本原則和意識形態(tài)信念，是你完全不同意的。這就必然出現(xiàn)不一致性，如同不合邏輯一樣，這種現(xiàn)象是論文寫作忌諱的。

　　上述這類忽略，原因之一是對意識形態(tài)缺乏體察，而社會科學(xué)論文要求作者建立這樣的敏感性。改進此問題的基本方法，就是深入、系統(tǒng)的閱讀，避免蜻蜓點水式閱讀，如果只讀皮毛，不讀背景、歷史、來源和思想，缺乏閱讀中對基本原則的體會、對比和思考功夫，就會只知局部而不知整體。

　　一方面，需要了解，所有的學(xué)問都有意識形態(tài)立場，它們不容回避。在研究中誠實對待它們，尊重不同乃至對立的立場，用講道理的方式說服而非壓服對方，是研究者必備的修養(yǎng)。另一方面，需要設(shè)置距離：區(qū)分意識形態(tài)和知識，但這的確非常困難。特別應(yīng)該避免以貌似知識的意識形態(tài)代替研究。

　　意識形態(tài)的一個特點是絕對性，而知識是可以根據(jù)事實加以改變的，注意到這一點有助于研究寫作。在論文寫作中，不妨追問自己這樣一些問題，也許有助于辨別和厘清意識形態(tài)與知識：

　　論文的研究問題是研究傳統(tǒng)中關(guān)心的，還是僅僅是我個人所思考的

　　論文參考了多元視角的觀點，還是只參考了自己同意的觀點？

　　論文材料來自多元不同的類別，還是僅有一個或少數(shù)類別？

　　論文試圖以證明說服對方，還是僅僅以論斷壓服對方？

　　論文有學(xué)習(xí)和開放性，比如，對待不同觀點，論文是否愿意吸收對方的合理之處，發(fā)展自己的觀點，還是拒絕吸收？

　　論文關(guān)心推進知識，還是關(guān)心輸贏、地位、地盤或名次排序？

　　論文清楚自己所持的意識形態(tài)及其局限，還是否認(rèn)它的存在？

　　論文對自己的結(jié)論局限有所認(rèn)識，還是奉其為終極真理？如果有人指出自己說錯了，是否愿意認(rèn)真傾聽對方的說明并加以思考，必要的時候更正自己的結(jié)論？

　　聽取論文評論的時候，是特別關(guān)心那些不同意見，還是只愿意聽到肯定和一樣的觀點？

　　意識形態(tài)的長處，是為知識探索帶來強大動力，但又具有絕對性（不容置疑）和封閉性（不容改變）。意識形態(tài)和知識各自關(guān)心的終極目標(biāo)很不同。我們暫時無法給它們分別下準(zhǔn)確定義，但我們能做的，是對自己以及無所不在的意識形態(tài)的局限性保持清醒意識，同時讓自己的信仰體系（意識形態(tài)）以講道理的方式——事實證明的方式，而不是以意識形態(tài)支配或排斥的方式——在論文中存在。